BAB II
PEMBAHASAN
A. Pengertian prosa
Ada
beberapa pengertian prosa yang kami sajikan dalam makalah ini dan yang kami
dapatkan dari berbagai sumber dalam pembuatan makalah ini.
1.
Pengertian Natsr (Prosa)
Terdapat
banyak perbedaan definisi yang dikemukan oleh para ahli sastra Arab. Akan
tetapi, perbedaan ini hanyak terletak bahasa penyampaiannya saja. Namun,
mengenai hakikat sebuah prosa mereka memiliki pendapat yang sama, seperti yang
dikemukakan di bawah ini :
والنثر : فهو ما ليس بشعر من الكلام المصقول
المنمق, فهو لايتقيد بوزن ولا قافية
"Prosa adalah ungkapan atau tulisan yang tidak sama dengan
Syi'r, ia tidak terkait dengan wazan atau qafiyah"
2.
Pengertian
An-Natsr (Prosa)
An-natsr atau yang lebih kita kenal dengan nama
prosa adalah sebuah sastra tulis yang menjadi bagian dari kesenian.
Beberapa sumber literatur memberikan definisi prosa sebagai berikut:
• Jenis karya sastra yang dibedakan puisi karena tidak terikat oleh kaidah
puitika
• Karya sastra yang disusun dalam bentuk cerita
secara bebas yang tidak terikat oleh rima dan irama
•Perkataan yang tidak diatur oleh wazan-wazan
dan qofiah
• Karya sastra yang disusun dalam bentuk cerita secara bebas, yang tidak
terikat oleh irama dan rima
B.
Bentuk-bentuk prosa pada masa permulaan Islam
Seperti yang telah pemakalah jelaskan diatas,
bahwa prosa pada masa permulaan islam ini mengalami perkembanagn yang pesat,
sehingga menggeser posisi puisi. Adapun bentuk-bentuk prosa adalah sebagai
berikut :
1. Khutbah (pidato)
Pada periode ini kedudukan syair mulai
tergantikan oleh khutbah dikarenakan beberapa hal, antara lain :
·
Semangat untuk menyebarkan cahaya islam dengan
dakwah dan jihad.
·
Pengaruh Al-Qur’an dan Hadits terhadap
kefasihan sastra arab.
·
Berkembangnya diskusi antar masyarakat dalam
berbagai pembahasan baik sosial-politik pendidikan dan sebagainya.
·
Penjelasan kebijakan politik dan hukum para
khalifah.
Contoh Khutbah Pada periode ini:
Khutbah Abu Bakar Ash-Siddiq Ketika
Diangkat Sebagai Khalifah :
Sesaat setelah Meninggalnya Rasulullah SAW, kaum muslimin memilih Abu Bakar RA.
sebagai pemimpin mereka karena berbagai keutamaan yang ada padanya, ia adalah
lelaki pertama yang beriman kepada Rasulullah, teman beliau didalam gua tsaur
dan teman setia beliau ketika berhijrah ke Mekkah, Rasulullah juga pernah
memerintahkannya untuk menjadi imam menggantikan beliau ketika beliau sakit.
Ketika diangkat sebagai Khalifah beliau
berkhutbah kepada sekalian kaum muslimin dengan terlebih dahulu memuji Allah
dan berkata :
يا أيها الناس،
إني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن رأيتمني على حق فأعينوني ,
وإن رأيتموني على باطل فسددوني , أطيعوني ما أطعت الله
فيكم , فإذا عصيته فلا طاعة لي عليكم , ألا إن أقواكم عندي الضعيف , حتى آخذ الحق
له , و أضعفكم عندي القوي حت آخذ الحق منه.أقول قولي هذا، و أستغفر الله لي ولكم
“Wahai sekalian manusia, sesungguhnya aku
sekarang telah memimpin kalian, namun aku bukanlah yang terbaik diantara
kalian, jika kalian melihatku berjalan diatas kebenaran maka bantulah aku,
sedangkan jika kalian melihatku diatas kebatilan maka luruskanlah langkahku,
taatilah aku selama aku mentaati Allah, dan apabila aku melakukan sebuah
kemaksiatan maka kalian tidak boleh taat terhadapku akan hal itu, ketahuilah,
Bahwasanya orang yang paling kuat diantara kalian dimataku adalah orang yang
lemah hingga ia memperoleh haknya, sebaliknya orang yang terlemah dimataku
adalah orang yang kalian anggap paling kuat hingga ia mengembalikan hak-hak
orang lain. Demikianlah apa yang aku sampaikan kepada kalian seraya memohon
ampun atas diriku dan kalian semua kepada Allah SWT.
2.
Kitabah
atau Surat
Pada periode ini Kegiatan surat menyurat mulai
berkembang dalam rangka dakwah islamiyah, pengaturan hukum dan kebijakan
politik pemerintahan islam serta penulisan piagam perdamaian antar negeri.
Contoh Surat Rasulullah kepada Khalid bin Walid
:
Semenjak Allah memerintahkan Beliau untuk
berdakwah kejalan Allah, Beliau begitu bersungguh-sungguh dalam upaya
menyebarkan cahaya Islam dan mengajak manusia kembali kepada tauhid. Beliau tak
pernah lelah dalam mendakwahi manusia kejalan Allah dengan penuh kebijaksanaan,
nasihat yang baik dan akhlak yang terpuji.
Diantara kabilah Arab yang didakwahi oleh
Beliau adalah kabilah Bani Al-Harits bin Ka’b, Beliau pun mengutus Khalid bin
Walid untuk mengajak mereka kepada Islam. Sampai akhirnya Khalid bin Walid
mengirimkan surat kepada Rasulullah bahwa kabilah tersebut menerima dakwah
Islam. Rasulullah membalas surat tersebut memerintahkan Khalid bin Walid untuk
kembali bersama utusan dari mereka untuk pembelajaran tentang keislaman Dalam
suratnya Beliau berkata :
بـسم الله
الرحمن الرحيم : من محمد النبي رسول الله إلى خالد بن الوليد , سلام عليك , فإ ني
أحمد إليك اله إلا هو
أما بعد : فإن كتابك جاءني مع رسو لك تخبر أن بني الحارث بن كعب قد أسلموا
قبل أن تقاتلهم , وأجابوا إلى ما دعوتهم إليه من الإسلام , وشهدوا أن لا إله إلا
الله , وأن محمدا عبدالله ورسوله , فبشرهم وأنذرهم , وأقبل واليقبل معك وفدهم “Dengan menyebut Nama Allah Yang Maha Pengasih
lagi Maha Penyayang. Dari Muhammad sang Nabi utusan Allah, semoga keselamatan
selalu bersamamu, Aku panjatkan puji kepada Allah untukmu. Amma ba’du : Telah
sampai kepadaku surat yang engkau kirimkan bersama utusanmu, menjelaskan bahwa
kabilah Bani Al-Harits bin Ka’b telah masuk islam dengan damai tanpai terjadi
pertempuran, mereka telah mengikuti apa-apa yang engkau dakwahkan dari Agama
ini, mereka bersaksi bahwa tiada Ilah yang berhak disembah melainkan Allah dan
bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan Allah, maka berilah kabar gembira atas
keislaman mereka dan berilah mereka peringatan, dan kembalilah engkau wahai
Khalid bersama utusan dari kabilah tersebut. Semoga keselamatan, rahmat serta
barakah senantiasa Allah limpahkan kepadamu.
3.
Contoh
Amtsal Arab dan Indonesia
Karakteristik amtsal arab
yang sangat melekat adalah terkandungnya 4 unsur yaitu, ‘atifah (rasa/jiwa),
khayal (imajinasi), fikrah (ide) dan, uslub (gaya bahasa). Di bawah ini
terdapat beberapa contoh dari amtsal, di antaranya :
قبل الرمى تملأ
الكنائن
“Sebelum
memanah penuhi dahulu busur-busur”
Pribahasa di
atas memiliki kesamaan dengan pribahasa “Sedia payung sebelum hujan” yang
merupakan sebuah pesan agar sebelum bertindak kita haruslah mempersiapkan
sesuatu yang berkaitan dengan tindakan yang akan dilakukan
ضعف الطالب
والمطلوب
“Si peminta dan yang meminta lemah”
Pribahasa di
atas merupakan sebuah ungkapan di waktu kita diminta seseorang agar membantunya
berupa uang atau bantuan yang lain, pada kita sendiri tidak mempunyai uang atau
bantuan yang dapat diberikan.
Diriwayatkan bahwa ada seorang Arab mengutus
anaknya untuk mencari untanya yang hilang, namun anaknya tak kunjung pulang,
maka pergilah sang ayah untuk mencari anaknya tersebut pada bulan haram,
ditengah perjalanan ia bertemu dengan seorang pemuda dan menemaninya, sang
pemuda tersebut kemudian berkata: beberapa waktu lalu aku bertemu dengan
seorang pemuda dengan ciri-ciri begini dan begini dan aku rampas pedang ini
darinya, sang ayah pun berfikir dan melihat pedang tersebut, barulah ia sadar
bahwa pemuda inilah yang membunuh anaknya, sang ayah pun menebas pemuda tadi
hingga mati, ketika masyarakat mengetahui hal tersebut mereka mengatakan ”
mengapa kau membunuh di bulan haram, sang ayah berkata :
سبق السيف العذل
“pedangku telah mendahului celaan kalian.”
Diriwayatkan
pula bahwa pada suatu musim panas seorang lelaki tua menikahi gadis muda yang
cantik jelita, lelaki tadi memiliki begitu banyak unta dan kambing yang
senantiasa memproduksi susu. Akan tetapi wanita ini tidak mencintai lelaki tua
itu dan meminta untuk diceraikan, maka mereka pun bercerai. Wanita tadi
akhirnya menikah dengan seorang pemuda yang tampan namun miskin, tidak punya
kambing apalagi unta, pada musim dingin wanita tadi melihat sekawanan kambing
milik lelaki tua mantan suaminya dan memohon agar diberikan susu dari
kambing-kambing tersebut, namun lelaki tua itu menolak dan berkata :
الصيف ضيعت
اللبن
“Musim panas yang lalu kau telah menyia-nyiakan
susu yang aku beri”
Matsal di atas diucapkan kepada seorang yang
telah menyia-nyiakan kesempatan dimasa lalu namun kini mengharapnya kembali.
Peribahasa
Indonesia sudah sering digunakan oleh masyarakat. Keanekaragaman adat-istiadat,
budaya, dan bahasa di negara Indonesia berpengaruh pada perbendaharaan kalimat,
yaitu Peribahasa Indonesia. Berikut ini saya akan memberikan beberapa
Peribahasa Indonesia beserta arti atau maknanya. Beberapa contoh amtsal atau peribahasa Indonesia.
4. Wasiat
Wasiat yaitu nasihat
seorang yang akan meninggal dunia atau akan berpisah kepada seorang yang di
cintainya dalam rangka permohonan untuk mengerjakan sesuatu.
Contoh wasiat:
إلن جانبك لقومك يحبوك،وتواضع لهم يرفعوك،وابسط لهم وجهك
يطيعوك،ولاتستأثر عليهم بشيء يسودوك،أكرم صغارهم كماتكرم كبارهم ويكبر على مودتك
صغارهم،واسمع بمالك,وأعزز جارك وأعن من استعان بك،وأكرمضيفك ،وصن وجهك عن
مسألة أحد شيئا،فبذ لك يتم سؤددك.
5. Hikmah
Hikmah adalah ungkapan ringkas dan indah yang
mengandung
kebenaran yang dapat di terima dan bermanfaat.
Contoh:
اَفة الرأي الهوى
“perusak akal sehat manusia
adalah hawa nafsunya”
مصارع الرجا ل تحت برو ق الطمع
"kehancuran seorang
laki-laki terletak di bawah kilaunya ketamakan”
6.
Saj’u al-kuhhan (mantra-mantra)
C. Tokoh-tokoh sastra pada masa permulaan Islam
1. Hassan Ibn Tsabit
Ayah nya bernama Tsabit Ibn Mundzir Ibn Haram
Al-Khuzraji dan ibunya bernama Furai’ah Al-Khuzrajiyah. Dia tertarik pada Islam
dan akhirnya masuk di agama Allah ketika
nabi Muhammad hijrah ke Madinah.
Dia hidup selama 120 tahun, 60 dalam keadaan
jahilliyah dan 60 tahun dlam keadaan islam, namun hal itu masih menjadi
perselisihan diantara para ulama’. Ada yang mengatakan bahwa dia lahir sebelum
nabi Muhammad lahir dengan selisih 60 tahun.
2. Ka’ab Ibnu Malik Al-Anshari
Nama lengkapnya adalah Amru Ibnu At-Taqin Ibnu
Ka’ab Ibnu Suwad Ibn Ghanam Ibnu Ka’ab Ibnu Salamah Al-Anshari. Dia dijuluki Abu Abdullah, Abu Abdur Rahman, Abu Muhammad Dan Abu Basyir.
Contoh puisinya yang bercerita tentang suasana
perang,
Ini puisi Ka’ab ketika ia
menyaksikan kejadian di Bi’ru Ma’unah :
تركتم جاركم
لبني سالم # مخافة حربهوا عجزا وهونا
فلو حبلا تناول
من عقيل # لمد بحبلها حبلا متينا
أو القرطاء ما
إن أسلموا # وقدما ما وفوا إذ لا تفون
“Karena meninggalkan
tetanggamu bani salim, karena yakut akan perang yang melemahkan dan
menghinakan. Walau tali melilit para pemimpin untuk mengulurkan tangan yang
kuat. Atau qirtha’ bila tidak masuk
islam dan mengajukan suatu kelengkapan apabila tidak datang”.
3. Abdullah bin Rawalah
Nama lengkapnya adalah
Abdullah ibn Rawalah Ibnu Tsa’labah Ibnu Amrul Qais Al-Qibqsi Al-Akbar Ibnu
Malik Al-Aghra Ibnu Tsa’labah Ibnu Ka’ab Ibnu Khazraj Ibnu Al-Harits Ibnu
Khazraj Al-Anshari Al-Khazraji.
لا كني اسال الرحمن مغفرة #
وضربة ذات فزع تقذف الزبدا
بحربة تنفذ الأحشاء والكبدا
# أو طعنة بيدي حران مجهزة
يا أرشاد الله من فاز وقد
رشدا # حتى يقولوا إذا مروا على جدث
“Akan tetapi aku memohon
ampunan kepada dzat yang maha pengasih, untuk melenyapkan rasa ketakutan yang
berlebih bagaikan buih. Atau tikaman dengan tanganku yang ingin menembus isi
perut dan hati. Hingga jika ada yang melewati makamku. Mereka akan berkata :
wahai orang yang mencari petunjuk, barang siapa yang menang, maka ia
benar-benar telah mendapatkan petunjuk”.
4.
Al-Buthayi’ah
Nama lengkapnya adalah
jamal ibnu malikah, salah seorang penyair al-mukhadramin, yaitu mereka yang
mengenal masa jahiliyan dan islam. Dia bertubuh pendek, sehingga dijuluki
Butha’iyah (seorang laki-laki yang pendek).
REFERENSI
Dha’if,
Syauqi, Tarikh al-Adab al-Arabi fi Asri al-Islami,(Darul Ma’arif)
Ali Muhinna, Abda’, Diwan Hassan Ibn Tsabit
Al-Anshari,(Lebanon:Darul Kutub Al-Ilmiyyah, 1994)
Wargadinata, Wildana dan
Fitriani, Laily Sastra Arab Dan Lintas Budaya, (Malang:UIN Malang press,
2008),
http://himasaunpad.blogspot.com/2010/07/sejarah-perkembangan-sastra-arab-masa.html
http://www.acehforum.or.id/showthread.php?t=7794&pagenumber=
http://www.scribd.com/doc/31552799/Pengertian-Sastra-Menurut-Para-Ahli
Power point 5 Khabibi Muhammad Luthfi dalam
mata kuliah tarikh adab
Khairawati, dalam PDF Pengaruh Islam
Terhadap Kesustraan Arab.